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第七十七章 儒家六艺(求订阅!)

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    力不足者,中道而废。

    这是孔子教导冉求的一句话,劝诫冉求坚持自我,不要故步自封。

    因此直面老者的伏念,却发现那每个字写下,都是大放光彩,直指心灵,做出拷问。

    汝能持否?

    几乎是下意识的,这位面容方正,气质肃然的儒家掌门,腰间的太阿出鞘,施展出毕生所学,圣王剑法。

    佩剑太阿,剑谱上排名天下第二,仅次于天问。

    圣王剑法,内圣外王,内圣修身养德,外王齐家、治国、平天下,是儒家追求的最高境界。

    剑与心合,法与道合,这一刻煌煌剑光斩出,那虚空中的金字纷纷消散。

    然而那金光泯灭得快,诞生得更快,老者笔尖悬于虚空不动,一个个大字旋转冲刷。

    伏念的脸色很快变了。

    因为照此下去,他很快就会真气不济,力竭不支。

    中道而废!

    “师兄,我来助你!”

    立于一侧的颜路挺身相助。

    他的坐忘心法乃是参悟道家精髓所得,收敛形体,离形去知,遇弱则弱,遇强则强。

    伏念专攻,颜路专守,这齐鲁双杰配合得浑然天成,毫无弱点。

    可惜依旧无用。

    那金字铺天盖地,越聚越多,生出一股充斥天地的茫茫伟力。

    庞然的气势,将“力”字阐述到极致,压得整个六艺馆都摇摇欲坠,直欲倾塌。

    儒家众人面色如土,一些心智薄弱的弟子更是险些哭泣出来。

    这老者莫名打上门,强得又可怕,莫非今日儒家有灭门之灾?

    众弟子中,唯独一个少年双目沉静,眨也不眨地看向老者。

    下一刻,他闪身扑出。

    “张良!退下!”

    伏念百忙之中,还分出心神关照门人,眼见这入门不足数月的小师弟竟要参战,立刻高喝阻止。

    “师兄,我也想向前辈讨教几招!”

    张良温和一笑,却未出剑,而是身形变幻,在空中划过无比玄奥的轨迹,竟然直接自金字的缝隙中穿行而过。

    “嗯?”

    伏念和颜路都是一惊。

    他两人身为儒家的执掌者,联手对敌,岂能不知这老者的手段惊人至极,那金字洋洋洒洒一片,无丝毫疏漏。

    可偏偏张良就极为准确切入缝隙之中,他的身形轻盈流畅,行云流水,隐隐有鸾鸟鸣叫的声音响起。

    “难道是?”

    伏念和颜路心神一动,就见那鸾鸟鸣叫中,老者的笔尖突然一颤,金光大字的诞生蓦然一缓,然后张良侧身,做了一个张弓搭箭的姿势,或连发,或蓄力,数道白光利箭,破空飞射。

    嗖!嗖!嗖!

    那利箭似剑气所化,又如浩然正气,电光火石之间,就已正中金字。

    说来也怪,金字在这箭下,如冰雪消融般散开。

    老者收笔。

    六艺馆中终于一静。

    “多谢前辈指点,今日方知儒门六艺,能够化作实招!”

    伏念目现异芒,拱手行礼。

    礼、乐、射、御、书、数,礼即礼节,乐即音乐,射是弓箭射术,御则是驱御马车,书指书法,最后的数,则是数论。

    这便是儒家弟子应该掌握的六项技艺,但也只是基本功罢了。

    谁知老者单单以书之艺,便将圣王坐忘,统统破之。

    只因单单是书之一道,就有六法——

    象形、指事、会意、形声、转注、假借!

    这个年代的字体,正是象形字,象形、指事、会意、形声,皆是造字之法,唯有转注和假借是识字方法。

    思想传承,皆靠文字,造化奇妙,笔尖一凝,便有无穷之力诞生,剑法心经,沦为下乘。

    倒是张良旁观者清,施以御和射,以六艺破六艺。

    御分五法,鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢(qú)和逐禽左。

    方才张良施展的就是舞交衢和鸣和鸾,过狭窄通道而驱驰自如,行车时和鸾之声相应,再以逐禽左,行猎时追逐禽兽从左面射获。

    骑射不分家,既然有御,自然就有射。

    射同样分五法:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

    白矢指箭穿靶子,而箭头发白,追求准确有力;参连乃是连发,若连珠之相衔;剡注重速;襄尺为君臣重仪;井仪则是四矢连贯,正中目标,是威力最大的一式,难以掌握。

    张良一点就透,通过老者的考验,伏念和颜路也深有体悟。

    “奇怪,此人莫非真是儒家前辈,特来指点?”

    公孙玲珑看得啧啧称奇。

    如果这老者真以儒门六艺考校小圣贤庄上下,等同于师徒喂招,助其实力大进。

    但他的行径,怎么看都有些古怪。

    “不是那么简单,如果儒家没有人能勘破他的所传,那就是灭门的下场了。”

    公孙龙目光无比郑重,缓缓地道:“而且此人的目标不是这些小辈,恐怕正是……”

    果不其然,老者视线跃过伏念,望向小圣贤庄后方的隐居之地,双手一展,白气开始涌动。

    那股飘飘渺渺的云气缭绕间,钟磐琴瑟,管笙箫鼓,一件件乐器,浮现奏鸣。

    乐分六乐,最早是《云门大卷》,尧时有《咸池》,舜时有《大韶》,禹时有《大夏》,商时有《大濩(hù)》,周时有《大武》。

    这些乐舞都在重大的祭祀活动中使用,用于祭祀天神、地神、四望、山川、始祖,而此时白云幻化,龙凤起舞,古辞清鸣,共同组成声势浩大的乐,却是在迎接某人的到来。

    “师叔!”

    于是乎,在伏念颜路的注目下,一位同样高冠古服,神清气俊的老者缓步而来,周身气势不断攀升,越来越强。

    儒门宗师,荀夫子!

    “好!不愧是能称子的人物!”

    寿阳之中,顾承露出由衷的喜悦。

    他吸纳纵横家、阴阳家、墨家、兵家、医家、杂家、农家,七家大道,根基已成,接下来要追求的五家,便是越强越好。

    所以动用天地金桥,正是以主世界的六艺绝学,提升此世儒家大道之力。

    而子乃圣者之称,皆是所学领域中最强者,在如今的战国末年,可称子的唯有两人——

    荀子与韩非子!

    儒家大道,由荀子亲身验证,何其幸也!

    这一刻,顾承所驭器灵躬身一礼。

    六艺之中,礼为第一!