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第二百四十六章 开辟神域

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    神力拟化出的山河万象极为逼真,但这并不是真正的山河他们曾今体悟过山河的神韵,如今以神力拟化具现,这当中自然也就带了几分山河的神韵

    那山河神韵源自于他们所执掌的神职神位,他们本身就是山河大地之神,只要显化出自身所管辖地域的山河大地神韵,要具现出这样的景象并不困难

    灵月和君傩两人从自身神职领域汲取神力,神力从冥冥中贯穿虚空,降临到两人的身上,他们同时还释放出自身所积累的神力,将虚空如微尘般粉碎成尘

    随后在神力的作用下,这些虚空微尘开始变化万物,塑造虚空,演变成山河万象金色的神力仿佛有着不可思议的妙用,神力拟化出山河万象,在虚空形成的过程中,这些山河万象汲取‘虚空微尘’,直接以神力为基础,架构出一片似真似幻的世界

    这个世界被一个气泡包裹着,内部的空间里悬浮着一片山河大地这片大地虽有山河大地之形,却显得光秃秃的一片,没有丝毫生命在其中生长

    诸位神灵看到灵月和君傩两人开辟世界的举动,不禁倒吸了口冷气

    他们虽然见识过太一开创天界的举动,但是太一的身份何等高贵,实力何等高强?哪怕是开天辟地,他们都会认为那只是等闲之事而已

    但是灵月和君傩两人这一番惊世骇俗的举动是怎么回事?

    这两人不过是四五品的小小山神地衹而已,在座的诸位山神地衹都比他们要强大许多

    连他们都无法行此开创世界的举动,灵月和君傩这两个小神又何德何能,能行此壮举?

    这些山神地衹不知道,他们所以为的‘开创世界’,不过是灵月和君傩在开辟属于自己的神域而已

    在这冥土中,开辟出这样一片神域,要比在大地上轻松了许多倍连维持这神域也不需要消耗多少神力

    这神域神国轻松就能凭借自身能力,负担起九成五的神域运转所需的消耗剩余不到五分的消耗,只需联系上冥冥中阳世的大地来获取一份神力,便足够支撑整个神域运转所需了

    凌云在旁观看着两人开辟出属于自己的神域神国,随后就看到,这建立起来的神域中,有一份冥冥中的联系,沿着莫名的联系和大地上的某处连接到了一起

    仔细看了看两个神域的地形状况,凌云不禁若有所思

    灵月开辟的神域多是平原地形,极少有山峰等凸起的地形陈列其上平原上有河流阡陌纵横,如果不是凌云对灵月平原极为熟悉的话,恐怕还认不出来这神域的地形,竟然和她的灵月平原一模一样

    而君傩所开辟的神域是多山地形,里面平地稀少,很多地形都是山峰林立,连绵不尽按照灵月那边的状况,这应当是他所执掌的山脉地形了

    也许是因为空间初开,这片山河大地显得荒芜而毫无生气,但是在金灿灿的神光照耀下,气泡内的空间有着冥土所不具有的生气

    不像冥土因为阴冥死气太过充沛,和生机盎然的生命天然相克,任何普通生命来到这里,都会被冥土的阴气和死气消磨掉自身的生机在灵月和君傩开辟的神域中,任何正常的普通生命都能在其中生存

    神域神国和小千世界非常像,但是和小千世界又有一点区别如果非要去分辨的话,神灵所建立的神域神国,更像是一方洞天福地

    因为开辟神域神国的方式,和太一开天的过程有些相似相似先是粉碎虚空,而后以神力重新铸造虚空在神力的作用下,虚空的法则和元气结构重新排列,按照神灵所设置的法则来运转,这就是神域的由来

    而小千世界的开辟,是从冥冥虚空中,开辟出一片独立运转的世界,其中法则也是通过设置,和大千世界区别开来这样才能形成独立运转的世界

    洞天福地和小千世界不是一回事,而洞天和福地的区别又是另外一回事何为福地,福地即有福之地,富裕之地,资源丰富,宝物众多的地方在修行者的眼中,即是山川灵秀汇聚,灵脉交融且资源丰富的地方

    将福地分为五等,最下一等名叫灵地灵地意为灵脉、灵机汇聚之地,这些地方可供修行

    第四等名唤宝地,宝地灵脉汇聚,造化衍生,开始诞生灵药宝材

    第三等名唤法域,法域是宝地在虚空莫名之处投射,形成一种法理交融而成虚幻世界,与阳世的宝地呈阴阳对立的格局

    第二等名叫道场,法域中法理与阳世法则交融,法域显化于阳世,阳世的宝地与法域交融,法域可以驻留生人以供修行所用,这既是道场

    道场升华即为真正的福地,独立于现世之外,却与现世不断绝联系自成一方空间,养育诸多灵物,可供人驻留修行,这才是真正的福地

    开辟一个福地需要一个依托方能成就福地,倘若没有依托,福地就如无根之木,无源之水一般,终究是一方死寂空间罢了

    福地依托于地脉,吸取地脉灵气成长,反过来福地蕴育灵机,促进灵脉壮大福地可以摄取诸般地煞气,地火,阴气,浊气,戾气,将之转化为天地灵气,如此可以造就一方修行宝地

    福地内只有地,没有天,天空无日月运转,终年白昼,四时或温暖如春,或凌冽寒冬等等不一而足,这是福地法则不完全的缘故

    洞天是福地的升华而来,洞天摄虚空元气,诞生灵物,蕴育奇珍,有日月运行,黑白转换,四季流转,风霜雨雪俱全,就是一个缩小版的天地,如此方才能称为洞天

    洞天依附于世界,与世界相连,属于世界内的附属如果把世界比喻成一栋房屋,洞天就是房屋里的房间

    而世界之所以称之为世界,乃是其包含时空,独立自主哪怕是这份独立自主并不完全,但其法则运转方式和大千世界不同,这就形成了区隔

    因为独立,方能称为‘世界’,故而洞天不能叫‘世界’,洞天只能叫做‘洞天’洞天若是能独立自主,不假外求,才能成为‘世界’

    神灵所建立的神域,是现实法则的延伸,和世界内的法则密不可分神域运转需要遵从世界法则,无法脱离世界独立存在,所以其和洞天福地毫无二致

    如果真正说起来的话,无论是天界,亦或是如今的幽冥,虽然看似和盘古宇宙区别开来,形成了不同的世界,但是这两个世界真正算起来的话,就是超大型的洞天哪怕内里元气循环,几乎不假外求,但是一日不将其和外界宇宙隔离,便一日不能将其称之为独立的世界手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。