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“青竹！”
南宫秋蝶和杨丹不停的呼唤着。
此时的青竹处于一种特殊的状态，他感觉自己死了，又好像没有死。
“我怎么了？”
“我是谁？”
“我在哪？”
“我要去哪？”
一个个念头闪过，青竹不知道这些念头从何而来，又如何消失的，这种感觉，有些像经文上写的境界。
“无所来，亦无所去，是名如来，如来，就是好像来过，又好像没有来过。”
隐约间，青竹听到了一阵阵呼声，呼声非常遥远，好像来自一个遥远的时空，隐隐约约，听不清楚，又真实存在。
当青竹听到这个呼声后，顿时明白了，“我叫青竹。”
刹那间，青竹知道了自己的状态，“难道，我真的死了？不，人不会死，人心会变，道心永恒不变。”
心经上说，不生不灭，不垢不净，不增不减。
也就是说，有一样东西，他是不生不灭，不垢不净，不增不减的，他永恒存在，如如不动。
这也是佛说的摩尼珠，佛说，每一个人身上都有一颗宝珠，名为摩尼珠，这是无价宝珠，象征着无穷的财富，无穷的福贵，可是，人们不知道自己身上有一颗宝珠。
这就好比一个皇帝去街上乞讨，却不知道自己是皇帝，等有一天，他知道自己是皇帝了，回到皇宫之中，就会明白，原来，自己是皇帝，根本不用去外面乞讨。
经文上有一个故事，有一个富商，他有十个孩子，为了让这些孩子过上富足的生活，他在每个孩子的衣服里面缝了一颗宝珠，富商死后，这十个孩子不知道自己身上有一颗宝珠，只能去街上乞讨。
这个比喻说的就是普通人，普通人不知道自己身上有一颗摩尼宝珠，却每天为生活而劳累，为了生活而奔波，直到死亡，也不知道自己身上有一颗摩尼宝珠。
如果普通人找到自己身上的摩尼宝珠，他就会获得数之不尽的财富。
在这一瞬间，青竹心里产生了明悟，“其实，我们每个人身上都有一颗摩尼宝珠啊。”
当青竹明悟后，心灵之中产生般若智慧，在一个特殊的时空中，出现了一颗明亮的宝珠，这就是青竹的摩尼宝珠，这颗摩尼宝珠一直存在，只是，以前的青竹被凡尘蒙蔽了双眼，看不到自己身上的摩尼宝珠。
青竹找到自己身上的摩尼宝珠后，灵魂恢复过来，神魂之力开始凝聚，当神魂之力凝聚到一定的程度进，青竹的神魂回归本体。
“唔！”
青竹发出声音，缓缓的睁开眼睛，见自己躺在地上。
杨丹见青竹睁开眼睛，一下子扑过来，扑到青竹的怀里，竟然大哭起来，青竹听到杨丹的哭声，一时间，不如何是好。
过了好一会，杨丹才停止哭泣，抬起头，问，“青竹，你怎么样了？”
南宫秋蝶轻轻一笑，说，“你现在才问，也不怕自己把人哭死。”
杨丹抹了一下眼睛，脸色有些发红，她担忧的问，“青竹，你怎么样？”
“嗯？”青竹准备起身，却感觉身体非常虚弱，他暗道，‘不应该啊？’
此时的青竹却不知，禅宗有一句话，‘悟后起修！’即，悟道之后，才好修道，如果不悟，连入门都算不上。
禅宗六祖，也是悟道之后，才开始修道，六祖听人念金刚经，‘应无所住而生其心’，突然顿悟，而后，拜五祖为师，六祖和其他弟子一样，在五祖的道场修行，做杂事，挑水，砍柴，做饭，等等。
六祖在五祖的道场做了好几年杂事，之后，五祖才把衣钵传给六祖，六祖又入世修行，跟着猎人住在一起，和普通人生活在一起，潜修了十几年，这才出来传道宏法。
六祖是上上根器者，都花费了如此长的时间，才最终悟道。
由此可见，修道有多么艰难。
同样，佛祖也是在城外看到大量的死人，看到普通人的疾苦，突然间悟道，了知生死无常，苦集灭道，之后，放弃王位，出城修苦行，在雪山修苦行六年，之后，又在菩提树下静坐七天，最后，睹明星而悟道。
很快，青竹就想明白了，悟道了，并不等于得道，想要得道，还有很长的路要走。
“悟后起修！”
也可以说，悟道之后，才真正的踏上修行之路。
杨丹见青竹全身无力，连忙扶住青竹，问，“青竹，你现在是什么情况？”
青竹顿了一下，凝聚了一些力量，才说，“我的心灵太虚弱了，应该是精神力消耗过度。”
精神力消耗过度，乃至枯竭，就等于死亡了。
青竹是修行者，又是天人转世，拥有累生累世的修行功德，这才醒转过来，不过，他需要一段时间... -->>
“青竹！”
南宫秋蝶和杨丹不停的呼唤着。
此时的青竹处于一种特殊的状态，他感觉自己死了，又好像没有死。
“我怎么了？”
“我是谁？”
“我在哪？”
“我要去哪？”
一个个念头闪过，青竹不知道这些念头从何而来，又如何消失的，这种感觉，有些像经文上写的境界。
“无所来，亦无所去，是名如来，如来，就是好像来过，又好像没有来过。”
隐约间，青竹听到了一阵阵呼声，呼声非常遥远，好像来自一个遥远的时空，隐隐约约，听不清楚，又真实存在。
当青竹听到这个呼声后，顿时明白了，“我叫青竹。”
刹那间，青竹知道了自己的状态，“难道，我真的死了？不，人不会死，人心会变，道心永恒不变。”
心经上说，不生不灭，不垢不净，不增不减。
也就是说，有一样东西，他是不生不灭，不垢不净，不增不减的，他永恒存在，如如不动。
这也是佛说的摩尼珠，佛说，每一个人身上都有一颗宝珠，名为摩尼珠，这是无价宝珠，象征着无穷的财富，无穷的福贵，可是，人们不知道自己身上有一颗宝珠。
这就好比一个皇帝去街上乞讨，却不知道自己是皇帝，等有一天，他知道自己是皇帝了，回到皇宫之中，就会明白，原来，自己是皇帝，根本不用去外面乞讨。
经文上有一个故事，有一个富商，他有十个孩子，为了让这些孩子过上富足的生活，他在每个孩子的衣服里面缝了一颗宝珠，富商死后，这十个孩子不知道自己身上有一颗宝珠，只能去街上乞讨。
这个比喻说的就是普通人，普通人不知道自己身上有一颗摩尼宝珠，却每天为生活而劳累，为了生活而奔波，直到死亡，也不知道自己身上有一颗摩尼宝珠。
如果普通人找到自己身上的摩尼宝珠，他就会获得数之不尽的财富。
在这一瞬间，青竹心里产生了明悟，“其实，我们每个人身上都有一颗摩尼宝珠啊。”
当青竹明悟后，心灵之中产生般若智慧，在一个特殊的时空中，出现了一颗明亮的宝珠，这就是青竹的摩尼宝珠，这颗摩尼宝珠一直存在，只是，以前的青竹被凡尘蒙蔽了双眼，看不到自己身上的摩尼宝珠。
青竹找到自己身上的摩尼宝珠后，灵魂恢复过来，神魂之力开始凝聚，当神魂之力凝聚到一定的程度进，青竹的神魂回归本体。
“唔！”
青竹发出声音，缓缓的睁开眼睛，见自己躺在地上。
杨丹见青竹睁开眼睛，一下子扑过来，扑到青竹的怀里，竟然大哭起来，青竹听到杨丹的哭声，一时间，不如何是好。
过了好一会，杨丹才停止哭泣，抬起头，问，“青竹，你怎么样了？”
南宫秋蝶轻轻一笑，说，“你现在才问，也不怕自己把人哭死。”
杨丹抹了一下眼睛，脸色有些发红，她担忧的问，“青竹，你怎么样？”
“嗯？”青竹准备起身，却感觉身体非常虚弱，他暗道，‘不应该啊？’
此时的青竹却不知，禅宗有一句话，‘悟后起修！’即，悟道之后，才好修道，如果不悟，连入门都算不上。
禅宗六祖，也是悟道之后，才开始修道，六祖听人念金刚经，‘应无所住而生其心’，突然顿悟，而后，拜五祖为师，六祖和其他弟子一样，在五祖的道场修行，做杂事，挑水，砍柴，做饭，等等。
六祖在五祖的道场做了好几年杂事，之后，五祖才把衣钵传给六祖，六祖又入世修行，跟着猎人住在一起，和普通人生活在一起，潜修了十几年，这才出来传道宏法。
六祖是上上根器者，都花费了如此长的时间，才最终悟道。
由此可见，修道有多么艰难。
同样，佛祖也是在城外看到大量的死人，看到普通人的疾苦，突然间悟道，了知生死无常，苦集灭道，之后，放弃王位，出城修苦行，在雪山修苦行六年，之后，又在菩提树下静坐七天，最后，睹明星而悟道。
很快，青竹就想明白了，悟道了，并不等于得道，想要得道，还有很长的路要走。
“悟后起修！”
也可以说，悟道之后，才真正的踏上修行之路。
杨丹见青竹全身无力，连忙扶住青竹，问，“青竹，你现在是什么情况？”
青竹顿了一下，凝聚了一些力量，才说，“我的心灵太虚弱了，应该是精神力消耗过度。”
精神力消耗过度，乃至枯竭，就等于死亡了。
青竹是修行者，又是天人转世，拥有累生累世的修行功德，这才醒转过来，不过，他需要一段时间... -->>
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