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1.60 故人夜来

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    于是在村中又起一座院落,名曰:校馆。

    此时,学、校有别。学校若处在郡、国,则称为‘学’。若处在一个县或一个侯国里,则称为‘校’。

    这是说公学。

    卢植开设的,其实是私学。

    宗人附民,择其优良者,皆可入学。学资从寝肆佣金中扣除,若有困难,也可由刘备代付。

    刘备是卢植弟子没错。可那是在多年之后的事。据说,熹平五年,卢植称病辞官,回乡修养。其后便开门授业,广纳传人。刘备那时方成为卢植弟子。还有一个非常出名的学生,就是后来称霸幽州的公孙瓒。

    刘备和瓒的关系,自然很好。

    如今卢植早早收录刘备,成为首席弟子。

    第一门徒!

    这份荣誉,刘备焉能不喜。

    择良日吉时,将族中长者,刘氏宗亲,还有一众好友,皆请到家中。

    刘备沐浴更衣,向端坐堂中的卢植行三跪九叩,递拜师贴,奉束脩六礼(芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、十条干肉)。

    正式成为卢植的门生。

    卢植之名,母亲岂能不知?甚是欢喜。

    校馆未建成前,卢植暂居在客舍精舍。刘备日日上门,耳提面命,习承儒学经文。

    后来长兄刘文、四弟刘修,也拜在卢植门下,和刘备一同学习不提。二兄刘武不愿习文。遂拜在黄忠门下,学习武艺。

    不久,客居村中的崔霸也护一人登门求学。恩师卢植说,此人名叫陈奔,乃清河国甘陵人氏。

    刘备闻他身上香气浮动,这才幡然醒悟,那日村口马车内载之人,便是陈奔。清河甘陵人陈奔?刘备实在是没有印象。

    陈奔纵然年长,然刘备拜师早,于是口称刘备师兄。

    刘备很爽。

    虽长幼有序。然,礼不可废。辈分亦不可废。

    挑灯入厕,束袖、绑腿、黑巾蒙面,着夜行衣的女刺客,悍然坐在马桶圈上。

    “小弟可好?”女刺客眼中尽是笑意。

    刘备上下打量着女刺客,这便笑着压低声音:“自然很好。倒是你,一别经年,姐姐可安好?”

    女刺客叹了口气:“一言难尽。”

    古往今来,扯旗造反又怎会简单?想必这一去,颇多艰难。

    “你若安好,便是晴天。”刘备劝慰道。

    女刺客美眸一亮,跟着又笑问:“可是真心话。”

    刘备很认真的点头:“自然是真心。”

    女刺客目光一柔,许久又说道:“三日后,有一辆马车抵达你处。车上乃是我的一位道友,家中突遭变故,无处安身。想在你家借住一些时日,不知可否?”

    不会是造反道上的同伴吧。刘备本想拒绝,可与她目光一对,这便软了心肠:“好。”

    女刺客柔声说道;“放心。她是清白人家出身,与我等皆不同。”

    什么叫‘与我等皆不同’。刘备忍不住翻了个白眼:“姐姐如此说,我自然放心。”

    “她姓买名英。修习羽化仙术日久,不便打扰。可将她安置于七楼法。因此在家中建造高楼,企图诱仙人下临凡间,传授以登仙之术。

    据《汉书》上载,因‘仙人好楼居’,武帝令长安作飞廉、桂馆、甘泉(甘泉宫)则作益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人,乃作通天台(又名候神台、望仙台)。台高二十丈,以香柏作殿梁,香闻十里,故又名柏梁台。置祠具其下,将招来神仙之属。台上另建铜柱,高三十丈,上有仙人掌捧铜盘玉杯,以承云表之甘露,名曰:承露盘。盘大七围,去长安二百里可见。

    同样是修仙,把她安置在七楼顶阁,却也合适。

    据说仙人会轻身辟谷之术。寡食少动,久坐不累。不知这传言能不能当真。反正按照女刺客的叮嘱,隔三差五去送一趟吃食还是要的。万一饿死了呢?

    对吧。

    这些事情,交给母亲就好。

    和袁术一样,女道也喜蜜浆。送上去的吃食,原封不动。唯有蜜浆被饮空。

    只饮蜜浆,恐怕不行。

    母亲言,既是密友托付,自当尽心款待,不可有疏。既不食五谷杂粮,何不……做些果冻尝尝。

    刘备叹了口气,母亲言之有理。

    只是漆木果盒太过巨大,送礼正好,当餐盒有些不雅。

    母亲笑着取出一物,刘备看后大惊。

    这不是后世的——便当盒吗?!

    眼前此物,名曰:青瓷方格食盒。小巧精致,用来盛放食物,刚好。

    正是鲜果丰盛时节。刘备便做了多重口味的果仙冻,用薄竹刀切成规则的方块,依次摆放在青瓷食盒之中,与蜜浆一同送上顶阁。果被吃食一空。

    母亲终于松了口气。刘备却苦不堪言。难不成天天要给她做果冻。

    这便寻来分格濡鼎、青铜染炉。将果酱、皮冻,分置其中。炭火慢炖,加热保鲜。用时才揭盖取出,调成果冻,送与那女道吃食。

    如此既省心又省力。

    公孙氏心忧果冻秘法外传,向母亲进言,何不将鼎、炉藏于中堂,另辟密室安放。

    谨慎也是对的。

    与公孙氏担心秘方外泄不同,母亲怕人下毒。刘备结交的这些‘奇怪的朋友’,母亲蕙质兰心,又岂能不窥知一二。

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