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1.286 在所难免

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    “洛阳天子,乃董卓所立。今董卓被诛,三族皆亡。王允等人,骂为‘汉贼’。贼臣废立之举,自当作废。王上,仍是天子矣。”

    使者此言,可谓一语中的。

    弘农王又道:“朕(非‘孤’)若重登大位,合肥侯当如何相待。”

    “依虎牢雄关为界,关东当为我主所得。我主可称‘皇’,而不称‘帝’。同为汉室,各祭宗庙。”

    “却不知,洛阳王允、吕布,并十*大军。又当如何。”此乃心腹之害。弘农王自就藩,心灰意冷,疏于国政。且弘农裹挟在二京之间。西京长安,扼潼关。东都洛阳,扼函谷。雄关漫道,易守难攻。弘农一地,豪门**,结墙自守。弘农王亦有心无力。一言蔽之,弘农王无钱无粮,无铁无兵。如何能攻下雄关,重回洛阳。

    “十*大军,半数出关东。”使者一语中的。

    先前,四方将军,征讨四方。就地取食,就地募兵。麾下兵卒,多为关东子弟。唯时后将军董卓麾下,多并州胡杂。

    “莫非,叔父能令十*大军倒戈。”弘农王不信。

    “董卓任人唯亲。为掌十*大军。故军中将校,多出西凉。”使者知之甚祥:“只需京师,四起流言:悉诛凉州人。京师必乱。王允、吕布,皆非凉州出身。十*大军,互相攻伐,兵乱一起,二人恐难善终。”

    “又当如何?”使者言之凿凿,弘农王心有所动。

    “那时,二宫流血,恐难免。”深看弘农王一眼,使者口出诛心之言:“若当今天子,不幸为乱兵所害。亦恐难免。”

    “好一个,亦恐难免。”毕竟兄弟。虽非一母所生,更无兄弟之情。然闻合肥侯欲害董侯,史侯亦感同身受。毕竟“兔死狐悲,物伤其类”。

    使者伏地无言。能居大位者,又有几人感情用事。所谓孤家寡人,莫过如斯。

    果不其然。

    少顷,弘农王又问:“离间关东并关西。或可一试。然待事成,朕又如何得被拥立。”

    “王上若能赦众弑君之罪。大汉帝位,唾手可得。何其易耳。”使者欲言又止。

    弘农王心领神会:“蓟王。”

    “正是蓟王。”使者再拜。蓟王四朝元老,托孤重臣。先帝赐加**,攻无道而伐不义。史侯加尊尚父,董侯赐九龙华表。

    知当今天子,为乱军所害。蓟王焉能不兴兵讨逆。

    唯有天子,能熄蓟王雷霆之怒。赦免乱军弑君大罪。

    然,弘农王是否能罔顾大义,泯灭骨肉之情。赦乱臣贼子,弑君杀弟之大罪。

    “可。”弘农王掷地有声。

    “下臣,遵命!”使者五体投地。

    洛阳,玉堂殿。

    为除后患,应王允所谏,董侯专开朝议。

    王允为上公之首,并太傅杨彪,正襟危坐。左右分列于天子座前。

    “董卓将校及在位者,多凉州人。当罢其军,交由关东良家子,统领为宜。”王允先言。

    太尉马日磾,对曰:“凉州人素惮畏关东。今若一旦解兵,则必人人自危。可分兵卫将军等,就领其众,因使留守八关以安抚之,而徐与关东通谋,以观其变。”

    王允却道:“不然。关东举兵者,皆吾等徒众。今若距险屯关,虽安凉州,而疑关东之心,甚不可也。”

    太傅杨彪,遂会其意:“太师所虑,乃关东心向寿春。”

    “然也。”王允答曰:“先前,贼臣无道。故关东人人自危。唯有擅立合肥侯,与贼臣相抗。今贼臣授首,朝政始兴。只需稍加抚慰,赦免其罪。关东必心向往之。”言下之意。先前,诸如何进、董卓等,把持朝政,挟天子以令诸侯。关东屡遭血洗,豪门饱受**。不得已,唯另起炉灶。如今朝政归于王允等,士族名门。关东自当重归于好。

    “董卓麾下,又当如何?”董侯遂问。

    车骑将军吕布,起身答曰:“回禀陛下。臣,窃以为。此辈无罪,从其主耳。今若名为恶逆而特赦之,适足使其自疑,非所以安之之道也。”言下之意,董卓麾下将校,皆身不由己,奉命行事。若不分取舍,悉数以谋逆罪名而特赦,反使其自疑。所以,不做区分,悉数赦免,绝非上上之策。

    董侯追问:“车骑将军以为,当如何行事。”

    “罪其首恶,赦其从众。”吕布答曰:“诸如麾下西凉大人,皆罪其罪。”

    “若罪首恶,而乱军心,又当如何。”董侯再问。

    “以*岁坞中财物,班赐公卿、将校,足安其心。”吕布深知西凉人秉性。

    董侯轻轻颔首,又问王允:“太师,以为如何。”

    “不可。”王允言道:“此乃剑客之言,非出将军口。”

    此言一出,百官愕然。

    吕布脸色,可想而知。

    事实上,吕布进言,那为王允解忧除祸。只需将原先忠于董卓的西凉将校,悉数革职查办。留其性命,全其家小。再犒赏三军,笼络军心。十*大军之祸,迎刃而解。却不料,王允非但毫不领情。反以江湖草莽相辱。

    王允就事论事,未觉不妥:“无功如何赏,无罪焉能罚。《书》曰:‘惟新陟王,毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休,今王敬之哉!’《韩非子》亦曰:‘言赏则不与,言罚则不行,赏罚不信,故士民不死也。’今,诸(宗)王不敬,士民不死(效命)。如何取信关东?”

    乱世用重典。不可和稀泥。

    王允所患,仍是关东。

    王允着眼,与合肥侯,可谓“所见略同”。洛阳八关,十*守军。半数出自关东。只需结好关东豪强世家,军心自安。若赏罚不信,激起兵乱。再被有心人,推波助澜,洛阳危矣。

    又谓“见仁见智”。

    吕布之言,乃着眼于西凉众,亦无可厚非。

    只是,董侯并百官,皆始料未及。同掌朝政,诛董首功二人。竟生间隙。

    一文一武。若王允、吕布,暗生**。恐非朝廷之福。

    虑及此处,太傅杨彪,忽生慨叹。