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第五百五十五章 趁虚而入的机会

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    然而,就在这个时候,似乎想到了什么,郑芝虎的话语一顿,面有迟疑之色,有一些吞吞吐吐地转而说道“不过,皇上,由于一些特殊的原因,即便朝廷派出的人,多是有道高僧与名家大儒,进入日本之后,恐怕也会遭到监视,被限制人身自由。短期之内,恐怕难有成果。”

    闻听此言,原本神情有一些雀跃的崇祯,顿时为之一滞,流露出疑惑之色,但并未多问什么,而是极有耐心地保持着沉默,就那么地看着郑芝虎,等待着对方的解释。

    崇祯还是有几分自信,在自己面前,郑芝虎还不敢话说一半留一半,最多也就是稍稍卖一下关子,彰显一下自己的才能。

    显然,郑芝虎也是明白这一点,看到崇祯流露出询问之色,点头示意自己,也就没敢再迟疑,当即就予以了解释说明。

    “启禀皇上,事情是这样的,不管是曾经的丰臣秀吉,还是如今的德川家族所控制的江户幕府,在他们把持日本的朝政之前,在崛起的过程中,打压与征讨其他姓氏家族之时,背后都有着宗教的影子。”

    “尤其是丰臣秀吉统一日本,结束日本的战国时期,还有德川家族取代丰臣家族的过程中,都有着基督教与天主教的支持,在背后钱粮与武器支持,才会使得他们的行动如此顺利。”

    “也正是如此,不管是丰臣家族,还是德川家族,都是更加地深有体会,更加地明白那些宗教的巨大能量,在一定的时期,几乎可以左右日本的朝局走向。”

    不得不说,归顺大明两年多,又在京师为将那么长时间,更是跟在孙元化和袁可立的身边那么久,郑芝虎变得圆滑了许多,更加明白了“察言观色”这四个字。

    整个过程中,郑芝虎都在留意着崇祯的神情变化,以便及时地调整自己的说辞,从而避免惹得崇祯不悦,龙颜大怒。

    因此,看到崇祯的神情那么的自然,流露出的赞许之意,郑芝虎心里微微一松的同时,也不敢太过得意,表现地也更加卖力起来。

    “也正是因为如此,可以毫不夸张地讲,不管是丰臣秀吉的一统日本,结束战国时代,还是德川家族取代丰臣家族,洋人传教士都有着莫大的功劳,从中起到了不小的作用。”

    “俗话说,天下没有白掉的馅饼,同样的道理,洋人传教士也没有那么的好心,并不是那么的单纯,也有着他们的目的,也想让天主教或者基督教,成为日本的主流宗教信仰,取代日本本土的佛教与道教。”

    “然而,与佛教、道教不同的是,不管是基督教,还是天主教,都有着非常严重的排他性,更是有着霸道的一面,几乎是威胁到了朝廷的统治地位。”

    “因此,在丰臣秀吉统治期间,亦或是在江户幕府时代,对于天主教或者基督教,都有着不同程度的遏制,甚至于是变相的打压。”

    “喔~原来如此,朕明白了~”

    崇祯忽然插了一句话,轻轻点头的同时,更是露出恍然之色,进而补充道“就像咱们汉人的一句话,一朝被蛇咬十年怕井绳,深受外来宗教威胁的日本当权者,对所有的外来宗教,也就产生了猜忌与怀疑之心。”

    “因此,在民间,即便老百姓对于中原文化和佛教,有着近乎于盲目的推崇,有着疯狂的追捧,但作为日本的实际掌控者,为了维护自己的统治地位,对于任何外来的宗教,都会采取难以想象的监视。”

    虽是在回应郑芝虎之言,但更像崇祯在自言自语,若有所悟一般。

    在这个时候,在崇祯平静的外表之下,心里也有着极大的感慨,不管是在任何一个国家,或者是在任何一个地方,作为外来者的宗教,天主教或者基督教,都将会遭到当地政权的打压和排斥。

    原因再简单不过了,不管是天主教,还是基督教,谋求的不单单是发展教徒,传播教义,更是想拥有着无上的权力,想要和当地的当权者并驾齐驱。

    因此,这也注定了,两教的发展不顺利,最终的悲剧结局!

    一时间,崇祯的思绪翻飞了起来,在那么一段时间,他更像是一个历史学家,对于历史事件颇有考究,有着更加深刻的深思,发人深省。

    不管是在中国,还是在日本,亦或是在亚洲的其他国家,基督教与天主教的快速发展阶段,都必然发生在战乱的年代,国家处于动荡的状态。

    一旦国家稳定下来,处于一统的状态,也就意味着,天主教或者基督教灭顶之灾的到来,将会遭到巨大的打压,不断地倒退,最终回到了原点。

    心里这样想着之时,对于那些洋人传教士,崇祯愈发的忌惮不已,实在是,他们将“见缝插针”与“收买人心”八个字,运用地太娴熟了,几乎到了出神入化的地步。

    明朝末期,小冰河时期的顶峰之时,关内之地,到处都是兵荒马乱,无数的难民流离失所,这也造就了天主教,使其信徒一下子激增了将近百万。

    施以小恩小惠,再加上朝廷赈灾的缺失,甚至是加赋加税,进一步地加重了老百姓的负担,两相对比之下,更加衬托了洋人传教士的高明之处,虽然洋人的小恩小惠不能解决灾民与难民的处境,却可以为他们带来心灵慰藉,以及精神的寄托。

    简而言之,就是一句话,一系列的变化,给洋人传教士带来了趁虚而入的机会。

    然而,随着鞑子的入主中原,一系列的惨绝人寰、毫无人性的大屠杀,不仅使得汉人的数量锐减,更是使得洋人传教士的所有努力,付诸流水,毁于一旦。

    尤其是后来的闭关锁国之策,更是杜绝了洋人宗教信仰输入的可能。

    这一刻,崇祯的神色有些难看,心里憋闷的慌,都快喘不过气来,鞑子的大屠杀,虽然阻止了天主教在中国的落地生根,却也使得汉人的人口锐减了数百万,甚至于上千万,四川几乎是被屠戮殆尽。

    因此,在后来的历史上,有那么一个说法,清朝以后的四川人,多是来自于两广之地,迁移的百姓。